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De la psalmodie au codage numérique
Jusqu’à présent, dans le décodage du message caché du Qoran,
nous avons pris comme référence la numérotation en versets de la lecture
orientale, dans une volonté de clarté et de simplicité, et aussi parce
qu’il s’agit de la lecture la plus répandue. Cette lecture n’est qu’une des quatorze lectures du
Qoran. Aussi
allons-nous maintenant étudier les conséquences numériques des différences
de découpage des sourates en versets entre les deux lectures actuellement
les plus largement répandues. Il s’agit de la lecture de Koufa et
de la lecture de Médine, respectivement dénommées "orientale"
et "occidentale", en raison de leur diffusion géographique.
Rappelons que la lecture occidentale, bien que moins répandue, est
utilisée par environ un cinquième des Musulmans.
Conséquence logique des différences
de lecture du Qoran, certains versets sont plus courts ou plus longs,
et ce alors que le nombre de mots de chaque sourate reste le même.
De même que pour les codes de lettres, le défi qui
se pose est de savoir si les différences de découpage, et donc de
numérotation des versets constituent, elles aussi, un codage confirmant
le message dévoilé dans le Qoran au sujet de la science
de l’Heure. Certaines des observations numériques que nous avons présentées jusqu’ici prennent en considération la numérotation des versets. Elles pourraient donc ne pas se vérifier dans une autre lecture. Or souvent, leur transposition d’une lecture à l’autre renforce l’observation initiale ou donne lieu à une nouvelle observation. Prenons l’exemple du verset
75 de la sourate 19, le seul verset de cette sourate
où "l’Heure" est citée : 75 est le numéro de vulgate de
la sourate « La Résurrection »,
et 76 celui de la sourate « L'Homme ». L’Heure désigne bien
celle à laquelle surviendra la résurrection de l’homme.
* * *
Commençons cette confrontation des
deux lectures par "L’Origine" (Er-Rahmêne,
الرحمن).
La comparaison des versets où le Nom
de Dieu "L'Origine"
est cité dans les deux lectures révèle d’autres observations
numériques remarquables.
Rappelons au préalable que ce Nom de
Dieu est cité 169 fois dans tout le Qoran : 114 fois dans les basmalat et 55 fois dans le reste
du Livre (1), plus
précisément dans 17 sourates différentes.
Nous avons vu aussi (2) que le
Nom de Dieu "L'Origine" revient le plus souvent dans les trois sourates
suivantes : - la 19ème de la vulgate, « Meryem », où il est cité
16 fois, - la 43ème de la vulgate, « L’Ornement », où il est
cité 7 fois, - et la 25ème de la vulgate, « La Séparation », où il
est cité 5 fois.
Ces trois sourates renvoient à Jésus : - la sourate 19 a pour titre le nom de sa mère, - la sourate 43
annonce qu’il est "une Science pour l’Heure"
(3), - et le numéro de vulgate de la sourate « La Séparation », 25,
évoque les 25 citations du nom Jésus dans le
Qoran.
Dans les sourates 19 et
43, certains des numéros de verset où le terme "L'Origine" est cité
diffèrent suivant la lecture (nombres figurant en rouge dans le tableau
ci-après), ce qui n’est pas le cas pour la sourate 25 :
Ainsi, dans la sourate 19, 7
numéros des versets à l’intérieur desquels le Nom "L'Origine"
est cité diffèrent entre les deux lectures. 7 est le nombre
de fois où le Nom de Dieu "L'Origine" est
cité dans la sourate 43. Et dans la sourate 43, 5 numéros de versets
diffèrent. 5 comme le nombre de fois où le Nom "L'Origine"
est cité dans la sourate 25.
Il reste donc, pour ces trois sourates,
16 numéros de versets identiques dans les deux lectures. 16
comme le nombre de fois où le Nom "L'Origine"
est cité dans la sourate 19. * * * C'est dans la sourate 19 que
le Nom de Dieu "L'Origine"
est cité le plus souvent, 16 fois en tout. C’est au verset 16 de la lecture
orientale que Marie, qui donne son nom à la sourate 19, est
citée pour la première fois dans cette sourate : Remarquons
que ce verset, s’il mentionne "une
place orientale",
fait aussi référence à l’occident :
s’exclure d’une place orientale entend un mouvement dans la direction
opposée, donc vers l’occident.
* * * Dans la sourate 19, le Nom "L'Origine" est cité pour la première fois au verset 17
dans la lecture occidentale, qui est le verset 18 dans
la lecture orientale :
17 est le nombre de sourates
où l’Attribut "L’Origine" est cité en plus
des basmalat. Mais si on prend
en compte les citations de ce Nom à l’intérieur des versets du Qoran,
on le trouve cité dans 18 sourates, car alors il faut inclure
dans ce compte la citation du terme "L’Origine "
située dans la basmala intérieure du Qoran, au verset
30 de la sourate 27. Le Nom "L’Origine" n’est en effet cité qu’une
seule fois à l’intérieur de cette sourate, précisément dans la basmala
intérieure. Quant à la dernière
citation du Nom "L'Origine" dans la sourate 19, elle est située au verset 97
dans la lecture occidentale, qui est le verset 96 dans
la lecture orientale :
114, soit le nombre de fois
où l'on retrouve le Nom "L'Origine" dans les
basmalat du Qoran.
Remarquons enfin que si 97 est
le numéro du dernier verset où le Nom "L'Origine" est cité dans la sourate 19,
dans la lecture occidentale, c’est aussi le numéro de révélation de
la sourate « L’Origine ».
* * *
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